!!! !!!


Так ли мы разумны, как считаем. Наши инстинкты. А. Свияш

Мы – существа инстинктивные 

Итак, Инстинкты -  неосознаваемые  программы поведения, позволяющие человеку выживать в опасных условиях.

Причем условия могут быть объективно опасными – то есть  горы, пустыня, джунгли, война, голод  и так далее. И могут быть субъективно опасными, когда в целом все безопасно, но человек в этом обществе чувствует себя чужим (например, при переезде за границу). 

 

Инстинкты  решают только одну задачу – обеспечить нашу  безопасности и сделать так, чтобы мы жили  максимально долго.  Причем не обязательно выживать должны персонально вы, важнее, чтобы продолжал жить человеческий род.

Люди имеют разную инстинктивность 

Есть люди более инстинктивные, есть  менее инстинктивные.  Они могут жить в одном городе и даже в одной семье.   

Менее инстинктивными будут те, у кого есть стабильная работа, хорошая зарплата, свое жилье, благополучные дети, некоторая уверенность в обеспеченном и спокойном  будущем. 

И рядом могут жить люди, перебиваясь от зарплаты к зарплате, имея плохие жилищные условия и не имея никаких накоплений на будущее. Естественно, они будут испытывать постоянный страх относительно своего будущего, и это будет одним из проявлений инстинкта выживания. Они более инстинктивны.  

У высокоинстинктивных людей   Инстинкты являются преобладающим «органом управления». То есть достаточно много  решений эти люди принимают под влиянием Инстинктов. 

Низкоинстинктивные люди принимают решения  в основном под влиянием Разума.


Откуда берется инстинктивность

Откуда берется инстинктивность? Это врожденное качество любого человека.  Рептильный мозг  формируется первым при рождении ребенка.  

 Едва родившись,  ребенок уже  инстинктивно сжимается, если чувствует  какую-то угрозу – непонятный шум, ругань,  громкие звуки  и так далее.  Это инстинктивный способ защиты: спрячься, тогда тебя не увидят, и с тобой ничего не произойдет.  

Инстинкты управляют поведением животных, точно так же инстинкты  в большей или меньшей мере управляют поведением людей. 

Это не приобретенные программы поведения,  как наши привычки или внушенные обществом модели поведения.  Инстинктивность – это наше  врожденное качество.  

 Мы будем рассматривать только три инстинкта – стайный инстинкт, инстинкт продолжения рода и инстинкт выживания (он же - инстинкт  самосохранения). 

Для наших целей этих трех инстинктов вполне достаточно. 


Как проявляется стайный инстинкт
 

Как проявляются себя инстинкты у людей с высокой и низкой инстинктивностью?  

Например, стайный инстинкт – это неосознаваемая  программа поведения, которая диктует человеку держаться «своих» -  с ними безопаснее, они помогут в трудную минуту, они всегда тебя поддержат. И ты сам всегда помогай своим, если у них возникают сложности. 

В принципе,  неплохая программа поведения. Как она проявляется в реальной жизни?  

Она проявляется в том, что человек бессознательно стремится поддержать родных, земляков, единоверцев и других людей, которых он относит к «своим» по каким-то признакам. 

Для высокоинстинктивных людей обычно важны родственные связи. Например, они часто интересуются семейными делами своих близких – кто с кем встречается,  у кого какие радости или неприятности, и так далее. 

К «своим»  могут относиться люди, живущие в одной местности. Люди одной национальности или одной религии. Сослуживцы, одноклассники, коллеги по работе. Люди, болеющие за одну спортивную команду или поклонники какого-то музыканта.  

То есть объединение «в стаю» происходит на основании самых разных признаков.


Прикиньте свою инстинктивность

В книге [10] есть тест для оценки своей инстинктивности.  Но можно оценить ее проще. 

Представьте себе, что ваш близкий родственник (муж, сын) попал  в криминальную историю и ему грозит заключение в тюрьму. Как вы будете пытаться ему помочь? 

Если вы  высокорассудочный (низкоинстинктивный) человек, то вы будете пытаться помочь своему родственнику законным путем – начнете искать хорошего адвоката, который  должен защитить интересы вашего близкого. 

Если вы высокоинстинктивны, то начнете вспоминать, есть ли среди ваших родственников или знакомых кто-то из силовых структур или органов власти, кто мог бы помочь вам «замять» это дело.  И  станете просить его помочь вам. И,  скорее всего, он вполне адекватно воспримет вашу просьбу, вы ведь «свой» человек, как вам не помочь?  Если есть такая возможность, конечно.  

Причем у высокоинстинктивных людей эта программа «помогай своим» может оказаться сильней любых доводов Разума, и может заставить реально рисковать своей карьерой или даже жизнью. 

То есть чем выше инстинктивность общества, тем выше будет то, что официально называется «коррупционность».  Но это всего лишь проявление стайного инстинкта, то есть бессознательной программы поведения. 

Можно ли побороть такие проявления стайного инстинкта? Можно, если создать реальную угрозу жизни в случае нарушения установленных законов.  Тогда инстинкт выживания будет подавлять благородные попытки стайного инстинкта помочь «своим». 

Еще стайный инстинкт  может проявляться, когда вы  принимаете на работу людей не по деловым качествам, а «своих» – родственников, одноклассников, знакомых, сослуживцев или бывших  коллег.  Вас не очень интересуют их деловые качества, важно, чтобы вы им доверяли.  

Нередко в итоге ваш бизнес рушится, поскольку «свой» человек явно не тянет работу, а вы не можете его уволить именно потому, что он «свой». 

У низкоинстинктивных, высокорассудочных людей  стайный инстинкт проявлен слабо, у них все происходит по другому. 

У них нет большого интереса к делам ближних родственников. В этом нет необходимости, потому что в случае возникновения проблемы никто не обращается к родственникам или знакомым. Все обращаются в соответствующие службы: к адвокатам, врачам, в полицию, в службу занятости и так далее.   

В случае аварии или  криминального дела никто не ищет знакомого полицейского или судью, поскольку это бесполезно.  

Так живут люди в  США или  в  центральной и северной Европе, там люди живут совсем  по другим принципам.   

Хотя в странах  южной Европы этот инстинкт проявляется достаточно часто. Например, в Италии преобладает семейный бизнес. 

У кого еще стайный инстинкт проявляется достаточно  сильно?  

Он обычно сильно проявляется у малых групп людей. Чем меньше людей одной национальности или одной религии, тем сильнее проявлен у них стайный инстинкт. Если эту группу преследуют по каким-то причинам, то ее сплоченность резко увеличивается – это условие ее выживания. 

У малых народов поддержка своих, сплоченность - это условие выживания, условие сохранения рода.  

У больших народов, таких как русский, например, стайный инстинкт  имеется, но проявлен слабо.  Поэтому в случае столкновения, например, русского и  жителя Кавказа  последнему всегда и не задумываясь окажут поддержку земляки. 

А русский может оказаться в одиночестве, поскольку окружающие мужчины его могут не знать, и не посчитают нужным заступиться за него. Они не причисляют его к «своим». 

Но это только до того момента, пока не  будут затронуты интересы большого числа русских. Тогда они начинают ощущать опасность,  и у них просыпается инстинкт, требующих защиты «своих». Так бывает в локальных конфликтах в разных регионах России. 

А чтобы поднялась  весь российский народ, ощутив себя одной общностью,  врагам нужно занять пол-России. Так было в случае вторжения французов или немцев, которые сначала заняли полстраны –  и только тогда вскипала «ярость благородная», и весь российский народ в едином порыве выбрасывал захватчиков.  

То есть у большой общности людей, живущих в непростых условиях, стайный инстинкт присутствует. Но он проявляется только при реальной угрозе большому количеству людей.   

Хотя могут быть и локальные проявления национализма. 

Любые формы расизма или национализма являются проявлением стайного инстинкта.  

Стайный инстинкт порой сильно  проявляется в поведении  небольших религиозных групп, групп болельщиков, групп людей, объединенных нетрадиционными  сексуальными интересами – например, любителей однополого секса. Это тоже высокоинстинктивное сообщество. Ощущая недоброжелательное отношение к себе большинства окружающих,  они ведут себя активно, агрессивно. Чем, впрочем, вызывают еще большее раздражение окружающих. 

У высокоинстинктивных народов существует абсолютная неприемлемость гомосексуализма. Почему?  Для этого нужно рассмотреть, что такое гомосексуализм.  

Он существовал и существует всегда.  Примерно 10% самцов занимается гомосексуализмом  у собак, обезьян и любых других двуполых животных. Это самые низкоранговые особи, которые не имеют возможности заниматься нормальным сексом с самками. Самки низко оценивают их ранг в стае,  поэтому предпочитают выбирать себе в партнеры  для продолжения рода более высокоранговых самцов. 

 А низкоранговым секса  тоже хочется, поэтому они вступают в контакт друг с другом. 

Высокоинстинктивные люди, живущие обычно в достаточно опасной среде, знают эту особенность. Поэтому, когда у кого-то из мужчин в их роду проявляется гомосексуальная склонность, это считается признаком вырождения рода и очень жестко пресекается.  

Соответственно, в  высокоразвитых и «безопасных» для коренного населения  странах все по другому.  

 Там  нет инстинктивного страха вырождения рода, да  и само по себе существование рода никого не интересует, поскольку  каждый живет сам по себе, он самодостаточный человек.  Инстинкт продолжения рода там «спит». 

Там очень высока степень толерантности,  то есть позволение другому человеку заниматься чем угодно. В том числе заниматься любыми сексуальными развлечениями: однополым сексом, сексом с животными и так далее – никто не собирается запрещать другому человеку делать то, чего ему хочется. Если, конечно, это не создает проблем другим людям. 

То, что за Западе называется толерантностью, у подавляющего большинства населения высокоинстинктивных стран воспринимается как совершено непонятное или дикое поведение.  И попытка навязать «сексуальную толерантность» высокоинстинктивным странам будет встречать сильнейшее сопротивление населения. 

Какие еще последствия имеет проявление стайного инстинкта? 

 Человек, ощущающий себя элементом  стаи, не воспринимает себя как отдельную личность. Он всего лишь какой-то винтик в большом механизме стаи.  

Наверху стоит вождь стаи – руководитель, глава семьи, глава рода, глава клана, руководитель религиозной группы.  

Он определяет поведение участников  контролируемого им сообщества людей. Участники сообщества полностью делегируют ему право принятия решений за них – он сидит высоко,  ему виднее. За кого он порекомендует  голосовать, за того и проголосуют.   То есть  рядовому участнику сообщества остается только  выполнять решения тех, кого он сам же бессознательно выбрал считать своими руководителями.  

Отсюда возникает ряд различных проблем. 

Когда американцы пытаются навязать всему миру свою модель демократии, согласно которой  люди идут и на выборах делают осознанный выбор – голосуют, то  в высокоинстинктивных странах получается смешной результат.  

Выборы вроде бы проходят, но все люди идут и голосуют за руководителя своего сообщества – религиозного, политического или какого-то еще вождя. Причем делают это вполне искренне, потому что они бессознательно и вполне добровольно делегировали ему право принимать за них решения.  

Поэтому при использовании  демократической  модели выборов  идет соревнование не между кандидатами, а  между кланами. Чей клан наберет больше голосов,   тот и прорывается  к власти. А  дальше, естественно, никто других людей к власти пускать не будет. За власть держатся жестко, никому не хочется скатываться вниз по пирамиде социальной спешности.  Это глупо - отдавать свои привилегии, поэтому нужно защищать их любой ценой. А человеческая жизнь в стайном сообществе ничего не стоит. 

Человек, являющийся частью  высокоинстинктивногого сообщества, особенно на нижних ступенях социальной лестницы, не ощущает  себя  личностью.  Но  у него есть сильное стремление подняться как можно выше в этом сообществе, занять как можно более высокое положение. Это дает больше прав, дает большее оснований посматривать презрительно на тех, кто находится снизу.  И продолжать  смотреть с подобострастием на тех, кто занимает более высокие позиции. 

А как можно повысить свой статус? Нужно сделать что-то такое, что тебя возвысит тебя в глазах окружающих.  

Поэтому престижно обмануть, обсчитать пришедших «лохов», не относящихся к твоей стае.  Мы знаем, что на рынках восточных стран цены могут поднять в два-три-пять-десять раз. И если вы купили по этой цене, вам говорят: «Большое  спасибо». А за вашей спиной продавец начинает над вами смеяться и рассказывать окружающим: «Смотри, какой я крутой. Как я этого лоха кинул».  

Это и есть  один из механизмов  повышения статуса среди «своих», в своем сообществе. Логика проста:  я очень успешный продавец, я могу продать то, что вы не можете сделать, значит, я круче вас.

Другие механизмы повышения своего статуса в своем сообществе – это обладание престижными вещами – часами, автомобилем, домом, красивой женой или любовницей и так далее. У меня есть то, чего нет у вас – я круче вас.

Отсюда же стремление быстро ездить – я доказываю свою крутизну.  Это все бессознательные процессы, но люди играют в них  с большим азартом.

Высокоинстинктивные люди, не считающие себя полноценной  личностью, обычно не  имеют ощущения личного пространства. Они легко собираются в толпу, они могут стоять в очередях, они будут пытаться пролезть без очереди. Поскольку,   если ты пролез без очереди, ты сразу в своем сознании поднялся выше всей той толпы, которая стоит в очереди, которую ты обошел.

То есть у  высокоинстинктивных людей нет уважения ни к кому, кроме как к тем, кто занимает более высокие позиции в своем сообществе.  И. естественно, там обычным является пренебрежительной или даже враждебное отношение к представителям других «стай».

Что еще характерно для высокоинстинктивных людей? Мистичность, неверие в себя, ощущение себя жертвой обстоятельств и вытекающие отсюда обращения к разного рода  гадалкам, ясновидящим, экстрасенсам. То есть к тем, кто за тебя решит твою судьбу, тем, кто примет за тебя решение.

Так происходит потому, что человек, являющийся элементом стаи, редко берет на себя ответственность за решение. Даже если он что-то решит, то потом будет все время сомневаться, правильно ли он сделал.  Ему гораздо удобнее переложить ответственность на кого-то другого.

Свои частные выборы – за кого выйти замуж,  куда пойти учиться или  работать, с кем дружить, с кем враждовать  – он с удовольствием доверит родителям, какому-то ясновидящему, гадалке, шаману, кому-то еще. Пусть он пример решение, а я  буду его исполнять - лишь бы не мучиться потом, правильный ли я сделал выбор. Кто я такой, чтобы делать этот выбор? 

Соответственно, у жителей  низкоинстинктивных   западных стран  все наоборот. Там люди рациональны (имеются в виду не эмигранты, а коренные жители, имеющие постоянную работу, свое жилье, медицинскую страховку, пенсионные и прочие накопления. То есть живущие в безопасном и обеспеченном мире).   

Если возникла какая-то проблема, то они обращаются к дипломированным специалистам. При этом они сначала пробуют  узнать квалификацию специалиста, читают отзывы о нем, и только потом обращаются к нему  (у высокоинстинктивных принято искать  специалиста  через знакомых).

 То есть они  делают рациональный, Разумный и обоснованный  выбор специалиста, к которому будут обращаться за помощью.

Кстати, насчет инструкций. Высокоинстинктивные люди (обезьянки) не любят читать инструкций.  Приобретя любой электроприбор, они сразу его включают и начинают нажимать на все кнопки. И только если он упорно не работает, они читают инструкцию.

У высокорассудочных все наоборот. Сначала внимательное изучение инструкций, потом включение прибора. Зануды, одним словом.

Для высокоинстинктивных людей характерно кумирство, поскольку их внутреннее самоощущение, особенно на низших уровнях социальной лестницы, примерно следующее: «Я ничего особенного из себя не представляю. Но есть люди, которые достигли многого. Я  смотрю на них с искренним восторгом, с обожанием. Я даже не допускаю мысли, что  и я смогу когда-то достичь такого же».

У высокорассудочных людей все наоборот. Они могут одобрять и восторгаться хорошими музыкантами, спортсменами, артистами, бизнесменами. Но при этом они  не будут принижать себя: «Ты хорош в своем деле, но и я хорош в своем. Сейчас я тебе хлопаю, а в следующий раз ты будешь хлопать мне за то, что я умею делать».

Кстати, при переселении в чужую страну у человека сразу вырастает уровень инстинктивности.  Это может быть очень благополучная страна – для местных жителей. А для чужака она все равно остается зоной неизвестности и опасности. Если, конечно, он приезжает туда не со своими миллионами, а для заработка.  

И с другой стороны, если в страну с высокорассудочным  населением переселяется огромное количество высокоинстинктивных мигрантов, не способных в силу очень низкого уровня развития изменить свой образ жизни и ассимилировать в новую среду,  то у коренного населения со временем повышается уровень инстинктивности.  Их  жизнь изменилась, мигранты представляют для них реальную экономическую и прочую опасность. 

Возрастает уровень тревожности коренного населения, активируются люди  (коренные жители) с более высокой инстинктивностью. Их активность принимает форму национализма с требованием защитить интересы коренного населения.  Хватит играть в толерантность, жизнь стала реально опасной, нужно защищать себя!  Такие процессы происходят в странах Европы в нынешнее время, и это процессы усиления национализма будут продолжаться.

То есть  инстинктивность может вырастать или снижаться в зависимости от того,  как меняется окружающий мир. Точнее, как ваш Инстинкт  оцениваете эти изменения.

Пока все благополучно, в низкоинстинктивных странах  имеет место позволение каждому жить своей жизнью.

Коренные жители этих  стран исходят из простой логики:  я чего-то достиг, но при этом я не обязан тут же начинать спасать всех моих родственников.  Если им что-то нужно, пусть придут и попросят,  я помогу. Если не просят, значит, у них все хорошо. Я  не буду вмешиваться в их жизнь, они имеют право жить так, как они выбрали это делать.

Американские миллиардеры даже создали целый клуб тех, кто не хочет лишать близких им людей  радости самореализации и достижения целей. Билл Гейтс и другие участники этого клуба решили не  отдавать свои миллиарды в наследство своим детям, потому что при этом их  (детей)  жизнь во многом теряет смысл.

Смысл жизни создателей больших состояний  состоял в самореализации, в достижении поставленных целей, начиная  с низких стартовых уровней.  А если ребенку сразу дать много  миллиардов, то что ему останется делать в жизни?  Ему не нужно будет зарабатывать деньги. Ему не нужно будет никуда стремиться, у него все есть. То есть он лишается радости от достижения своих целей.  В итоге они  (участники клуба) решили оставлять детям наследство примерно в 50 миллионов долларов, остальную часть своих состояний они  решили передать в благотворительные фонды.

В высокоинстинктивных  странах люди обычно исходят из совершенно другой логики: любой ценой ребенку нужно создать счастливую жизнь. Это приводит к попыткам затолкать ребенка с младенчества в эту самую благополучную жизнь, обеспечить его пожизненно.  А потом ребенок, которому совершенно нечего делать, некуда стремиться, нередко начинает принимать наркотики или попадает в какие-то уголовные истории.

Мы рассмотрели  некоторые  особенности поведения, которые диктует стайный инстинкт.  Более подробно  об этом вы можете почитать в книгах [3,5,10].

Как проявляется инстинкт продолжения рода.

Следующий важный инстинкт – инстинкт продолжения рода.

Этот инстинкт диктует разные стратегии поведения для женщин и мужчин.

Источник здесь

 
ACADEMY OF MINDFULNESS (Canada). Corporate Registry Number FM0662565. National Business Number 82071 2321 BC0001. BUSINESS ADDRESS:10266 243A Street, Maple Ridge, BC. Canada, V2W1Y3. www.zvukom.com e-mail: manager@zvukom.com.
Дисклеймер. Все права защищены. При использовании каких-либо материалов данного веб-сайта, ссылка на источник обязательна.